今⽇は古事記の「序」に取りかかります。太安萬侶の書いた序⽂です。古事記上巻神代篇をていねいに読み切って、これに取りかかろうというのが、古事記をABCで始めたときの⼼積りだったのですが、まだその⽬標を果たし切らないまま――逸る⼼が先を急がせます。なにがボクを安萬侶の「序」を読むことへと逸らせるのか。この「序」⽂は、〈美〉を求める芸術家魂の呟きが聴こえて来る、それをしかと確かめたいという 思いが募るか […]
８日の勉強会のタイトルは、＜天照大神と須佐之男命の対決場面を読む＞です。救いようのない不信関係にある姉と弟は、呪力の勝負によって自分の正当性を主張し合います。この行為を促しているのは＜美＞への希求か＜利＞の欲望か。少なくとも、その物語を文字に移そうとしていた太安萬侶は＜美＞への希求に燃えていたようです。
昨日のメールで、明日のテーマを＜古事記上巻を概観する＞とお知らせしましたが、その概観表を作ったあと、なぜこうして古事記に取り組むのか、という問いを確認するノートを作ってみなさんに読んでもらいたいと、書き始めたらずいぶんなものになってしまいました。これをワードにしている余裕がないので、ノートをコピーしてお配りします。あすは、まずこれを読みます。 お配りする資料は、あわせて３点：１）なぜ古事記を読むの […]
2025年1月18日 ＜土曜の午後のABC＞年頭挨拶 木下長宏 年賀状いただいたみなさん、いただけなかったみなさん、今年はこちらから新年のご挨拶も出来なく、すみません。 11月の終りごろ、急性細菌性前立腺炎という病気に見舞われ、すぐ快癒するだろうとドクターもボク自身も思っていたのですが、カテーテルがなかなか外せず（一か月かかって）やっと外した翌日から局部に痛みが走り、高熱を発し（それが年末も年末、 […]
11月のABCは『古語拾遺』を覗いてみる予定で、10月のABCのときに前もってプリントをお送りしておいたのですが、予定を変更します。 というのは、いま、上野の東博でやっている「はにわ」展が開かれているあいだに、埴輪と古事記との深いつながりについて、語っておきたい（そして展覧会を観に行ってもらいたい）と思い、展覧会の終わらないうちに、この話をしなければと気がついた次第。 そこへ、ちょうど『八雁』の最 […]
10月5日の＜土曜の午後のABC＞は波止場会館４Bです。 題して＜古事記と日本書紀—天地開闢物語を読み比べる＞です。 古事記、日本書紀冒頭の天地開闢話から、現代のわれわれはなにを学ぶか、と言い替えて もいいのですが、古事記のこの部分は、これまでになんども見て来ました。読み返すたびになにかしら発見があります。今回は、日本書紀の天地開闢の記事と読み比べます。 日本書紀では、当時の朝廷が認めてい […]
異常に暑い毎日が続いています。 朝方には覗けた晩夏を想わせる空の青さや雲の形が、お昼ごろには入道雲に掻き消され、まだ油蝉の鳴き声が聞こえて来ます。 でも、暦は9月半ばです。暦は人間の作った自然界への応答手段のなかでも、最も素直に自然界の声を聴こうとしている構えをみせており、人間は、暦を通して自然に従って生きて行こうとして来たのですが、自然界と暦のあいだにも、人間に視えてきそうな歪みが露出して来た気 […]
暑い暑い毎日です。その上台風が近づいていて心配です。17日の土曜日は台風一過の一日となりますように！ ８月17日(土)14:00〜17:00の＜土曜の午後のABC＞は、「欲望としての＜美＞を考える」というタイトルです。 例年８月は夏休みなのですが、７月のABCの折、終り具合が少し物足りなかった気分が漂っていたようで、８月も勉強しましょうということになりました。とうぜん、波止場会館は予約が埋まってい […]
前回6月15日(土)のABCは、創世記と古事記の冒頭部分を読み比べて、欧文聖書では「始めに神は天と地を創造した」と訳せるところ、日本語版ではずぅっと「始めに神は天地を創造された」とあることに注目しました。古事記も、「天地初めて発けしとき」です。ここから、「天」と「地」を「と、and、et、und」という接続詞を使って対立させる西洋の「二項対立」思想の起源が創世記まで遡れること、そして、東アジア、日 […]
＜土曜の午後のABC＞6月15日(土)は、波止場会館４B で14:00〜17:00です。＜人類はこの世の始まりをどのようにイメージしたか＞と大風呂敷なタイトルを掲げましたが、ずっと古事記を読んできて、ちょっと後を振り返り、あらためて古事記の冒頭部分を旧約聖書の創世記と比べて読んでみようという試みです。 創世記の日本語版を開くと、まず「初めに、神は天地を創造された」とあります。 フランス語版や英語版 […]